气是生命活动的原动力，人们日常生活中的一切活动都会消耗气。如体力劳动，我们知道适当的体力劳动可以促进身体 健康，但是过度的体力消耗就会伤元气而影响健康；如思维活动，适当的思维活动可以有利于大脑的开发，但是如果一天24小时不停地在进行思维活动，或者思索一些妄心杂念，就会消耗体内的元气，得不偿失；如性生活，过度纵欲是最损耗人的精气的。

　　总之，不论体力活动或脑力活动，都要把握好行气的度，否则就会消耗你为数不多的元气。行气就是人们所说的气功。葛洪在《抱朴子内篇》总结出历代气功家练功的基本方法，并身体力行，加以实践。他指出：“行气或可以治百病，或可以驱瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止疮血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命，其大要日胎息而已。”行气的最高境界在于胎息。

　　胎息，是指仿效胎儿的呼吸。胎息法是通过呼吸锻炼和意念控制来增强和蓄积体内元气，从而达到修养心身、强健祛病目的的一种静功法。古人认为，胎儿通过脐带而禀受母气，以供其生长发育之需；母气在胎儿体内循环弥散，从脐带出入而起到吐故纳新作用，构成了胎儿的特殊呼吸代谢方式，即为胎息，也称之为内呼吸，以与出生后口鼻之外呼吸方式相对。脐部作为胎息的枢纽，遂有“命蒂”“祖窍”之称。由于胎儿出生之后，脐带剪断，“胎之一息，无复再守”，外呼吸替代内呼吸，从而形成了“虽有呼吸往来，不得与元始祖气相通”的格局。

　　胎息法并非一朝一夕之功就能练成的。初学行气，必须从浅开始，并且要持之以恒，才能最终练到胎息的境界。初学行气的具体方法是：以鼻吸气人内，能吸多少就吸多少，然后闭气，心中默数从1到120，然后将气从口中缓缓呼出，这样鼻吸气_+闭气-口呼气一鼻吸气，反复不已，并逐渐延长闭气的时间，心中默数的数目逐渐增大，最终可默数到上千，即可出现 养生的效果i当然这种行气方法的一个重要诀窍是吸气多，呼气少，呼吸时极其轻微，不能使自己听见一点呼吸的声音。有一个方法可以检验呼吸是否合乎标准，即用一根鸿毛放在口鼻前，吐气时鸿毛不动，说明呼吸轻微，合乎要求。这种呼吸方法也就是现在气功锻炼中的基本呼吸方法。这样经过长期坚持不懈的练习，就能逐渐达到胎息状态。

　　对于很多人来说，刚开始练习静功时，最不容易傲到的就是排除杂念。这时候就需要你进一步坚持下来，久而久之，杂念自然会减少，心平气和，呼吸均匀，情绪稳定，自然舒适。收功后就会感觉到舒畅，好像刚刚沐浴过后一样，心情畅快，充满了活力。