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儒家养生文化的发展和传承

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   在战国时期,儒学并未成为一个独立流派,只是作为“九流十家”的一个流派存在。到了汉代,董仲舒提出“独尊儒术”,其目的是为了维护统治者的统治。汉武帝建元五年,设置五经博士,把儒学定为官学,自此儒学作为一种官学统治着很多领域。随着儒学地位的确立,儒家 养生也逐渐分化为一个独立流派。董仲舒强调养气与中和,将 养生与中庸思想结合在一起讨论。西汉《淮南子》一书发展了儒家修身养性之说,主张“适情辞余,无所诱惑”,“以恬养性,以漠处神”。之后刘向父子进一步阐述发挥,苟悦生动形象地阐述了性与命的关系,并把儒家养性学说与气、形、神等相结合,这样儒家的养性学说就与人体的生理病理变化联系更为密切,并得到进一步推广。至隋唐,儒家养生思想已经非常盛行了,比如唐代医学家孙思邈就是一位把儒、释、道兼而融之的大家,并在其《千金要方》中专列“养性”卷。至宋代,儒家养生思想经过程颐、朱熹、陆九源、王守仁等人的进一步补充发挥,更加盛行。

  总之,儒家养生是在西汉以后,经过历代儒生的不断发挥阐述,并与很多 中医养生的方法相联系,其很多思想至今仍具有指导意义。
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