采用意守丹田（小腹部）方法，意守时区域不宜过小，强度不宜过强，应做到似守非守状态。可以默念“自己静”，“自己静坐好”，“白己静坐身体好”……等帮助入静态。
顺腹式呼吸：吸气时下腹部自然凸起，胸部微缩；呼气时下腹部渐渐缩回，稍呈下凹，胸部微展。腹式呼吸法练习时，意念应集中在下腹部，呼吸连绵不断，随着下腹部的凹凸变化而起伏。呼与吸均要求细匀而深长，练习时应循序渐进，不可勉强。
盘坐时上半身与平坐式大致相同，身体略前倾，两手平放在大腿上或相互轻握置于腹前。
《内经》认为气功、导引能调和气血，调理阴阳。如果能使肢体关节和筋脉舒缓放松，心静和调，这个时候就可通过导引来调整呼吸。“和于术数”即是指运用多种养生方法，锻炼身体。如古代道家的导引、吐纳和近代的“静坐法”及气功疗法等都属于这一类。
《内经》虽然没有“气功”的名称，但却精辟地论述了气功和练功的要领，如《素问·上古天真论》所说：“呼吸精气（调息），独立守神（调心），肌肉若一（调身）。”就是讲气功修炼的方法。独立，即主宰的意思；守神，是使神志守持在躯体之内，不使它外驰。换句话说，就是在排除杂念，精神清静的基础上，使神守于内，也就是气功的入静、意守的过程。古代医家认为，神行则气行，神住则气住，就能排除干扰真气运行的各种不利因素，促进机体的气化功能活动。加之调节呼吸，放松肌肉，即调心、调息、调身的“三调”，正是气功中的练功三要领。
