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为什么说养生的根本在于节制呢

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  明代著名医家陈实功认为,人们无论健康或患病,都应注重调摄,否则就不可能有良好的体质。他说:“凡人无病时,不善调理而致生百病;况治病之后,若不加调摄,而病岂能得愈乎?”指出:“善养生者,节饮食,调寒暑,戒喜怒,省劳役,此则不损脾胃也,如不然则精神气血由此而日亏,脏腑脉络由此而日损,肌肉形体也由此而日削,所谓调理一失,百病生焉。”

  陈实功认为节制七情六欲是养生的重要内容。他认为人体最佳状态是“水升火降,精秘血盈”,七情六欲过激,则动火伤身,伤人元气。“百病由火而生”,火能杀万物,告诫人们一要控制七情六欲。“七情六欲者盗人元气之贼也,人能疏于此者,无不多安多寿,人若亲于此者,无不有损有伤……此等七情,皆耗人一身元气之萌孽也。”至于六欲过多,“耳听声音,眼观物色,鼻闻香气,舌贪滋味,心帷大地,意幄万方,此等六欲,皆损人三世钟灵之真性也”。故提醒人们“毋摇尔情,毋劳尔形,皈心静默,可以长生。此皆远世俗、忘名利、无贪嗔、却疾病”。要做到七情六欲的节制,就应注重道德修养,“德为福寿之本”,否则整天孜孜汲汲地在名利场上奔波劳碌,欲壑不满,七情扰心,既不能延寿,也不能得福,所以讲究养生,必须注重道德修养。


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