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浅谈庄子的养神方法

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   《庄子》一书中作为养神的方法——“心斋”、“坐忘”等也成为道教 养生的重要手段。庄子认为人之所以迷恋声色美味之类,是因为意识到自己的存在(“有己”)和有所追求,有己,有求,迷恋声色物欲,就会劳形用精。只有恬淡寂寞,虚无无为,才能养神,以颜回的回答指出坐忘的含义:“四肢麻木,耳目糊涂,离析肢体,除去心智,和万物相通,与一切相同,这叫坐忘。”所谓坐忘,就是绝圣去智,内忘自身,外忘天地,与自然之道混而为一。忘掉自己,忘掉万物并不是庄子养生的最终目的,坐忘的目的是让“道”充盈在体内。庄子借孔子之口提出了“心斋”之法。颜回问孔子什么是心斋,孔子回答说:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。耳止于听,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”(《人世篇》)孔子对“心斋”的解释就是要专心致志,不要用耳朵去听,而要用心去体会。不要用心去听而要用气去听、感应。耳只能聆听外物,心能感应现象,而气则是空明而能容纳外物,并能与外物融为一体。人达到空明的心境(心斋)才能得道。《庄子》中关于“守一”的明确表述出现在《在宥》中:“至道之精,窈窈冥冥,至道之极,昏昏默默……天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮。我守其一,以处其和,故我修身千二百余岁矣,吾形未尝衰。”在庄子看来,守住道就守住了静,也就守住了根本,守住根本就守住了精神,忧患就不会进入心中,邪气就不会损伤身体,精神和形体合而为一。

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庄子的养生思想

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