李中梓早年攻儒，壮年学道，晚岁参禅，对养生之道理解日深，研究《内经》，首重“道生”，主张恬淡虚无，少思寡欲，清静无为，精神内守，“神不外弛气自定”。“精无妄伤，神无妄动，故日内守。如是之人，邪岂能犯，病安从生乎？”生活中乐观开朗、精神愉悦，不去做不切实际的事，不要有过高奢望，也不贪恋心灵和肉体上的享受，这样有利于人的健康长寿。

　　李氏研究《素问·四气调神大论篇》，人应当顺应自然天地之道：也就是顺应四时之气，春夏养阳，秋冬养阴，即要求人们根据季节、气候的变化规律，能动地调节饮食起居，适应自然，从而摄生防病。指出：“四时者，阴阳之行也；刑德者，四时之合也……刑德离乡，时乃逆行，故不知奉若天时，非尊生之典也。是以《素问·上古天真论篇》曰调于四时，日分别四时。四气者，天地之恒经；调神者，修炼之要则。故春夏养阳，秋冬养阴，以从其根也。根者，人本于天，天本于道，道本自然，此皆治末病之方，养生者所切函也。”

　　书中列举诸多药物养生经验和修摄法，比如：何首乌能补真阴而理虚劳，益精髓而能续嗣；强筋壮骨，黑发悦颜；补阴而不滞不寒，强阳而不燥不热，为滋补良药，久服令人有子；又如“发宜多梳，面宜多擦，胸宜常护，目宜常运，耳宜常凝，口宜常闭，齿宜常叩”。