张从正反对滥用补法，他认为疾病不是与生俱来的，得病根本原因是邪气，“或自外而入，或由内而生，皆邪气也”。邪气侵入人体而致病，速攻之、速去之才是首选的手段。如果祛邪不力，反而过用温补，这样“真气未胜，而邪已交驰横骛而不可制矣”，造成邪气猖獗，疾病加重，这被他称作是“以粮资寇”。

　　可当时从百姓到医生都有好补恶攻的风气：百姓喜欢用补药可分为两种情况，一种是无病而补，主要是富贵之人，他们条件富裕，过食膏粱，纵欲奢华，久则会出现“生活方式”的富贵病；一种是有病而补，就是在人生病以后，无论贫富贵贱，都想方设法进食补药，结果造成病情加重，“百病交起，万病俱生”。而医生也不乏迎合患者喜补恶攻心理、滥用温补而获利者，张从正斥之为“庸工”，认为他们“误人最深”，而患者却还执迷不悟，他对“ 人参杀人无罪，大黄救人无功”的现象深恶痛绝。

　　张从正认为“有余者损之，不足者补之，是则补之义也”。反对那种认为热药才是补：寒药是泄的观点。“阳有余而阴不足，则当损阳而补阴，阴有余而阳不足，则当损阴而补阳。热则芒硝大黄，损阳而补阴也。寒则干姜附子，损阴而补阳也。岂可以热药而云补乎哉？而寒药亦有补之义也。”

　　在当今同样也存在这种现象。随着生活水平的提高，人们越来越重视 养生保健，但不能误认为服用补益之药对身体就是保健，也不能认为补益就是温补，保健品同样需要辨 体质使用。如果是湿热体质，再服用温补的“保健品”，增热助痰，反而会对身体不利；这时适量服用防风通圣丸、龙胆泻肝丸等清利湿热的药，邪去正复，对身体的阴阳调和才有好处。俗话“甲之蜜糖，乙之砒霜”说的就是这个道理。