介绍坐功十二段锦
本功法选自清朝王祖源《内功图说》。根据古传坐功八段锦改编而成。
第一段：闭目冥心坐，握固静思神
盘腿而坐，紧闭两目，冥亡心中杂念。凡坐要竖起脊梁，腰不可软弱，身不可倚靠。握固者，握手牢固，可以闭关祛邪也。静思者，静息思虑而存神也。这也是气功中调身、调心、调思的三个要领。
第二段：叩齿三十六，两手抱昆仑
上下牙齿，相叩作响，宜三十六声，叩齿以集身内之神，使不散也。昆仑即头，以两手十指相叉，抱住后颈，即用两手掌紧掩耳门，暗记鼻息九次，微敬呼吸，不宜有声。此功最能固齿，健脑，聪耳。
第三段：左右鸣天鼓，二十四度闻
记算鼻息出入各九次毕，即放叉之手，移两手掌捂耳。以第二指叠在中指上，作力放下第二指，重弹脑后，要如击鼓之声，左右各二十四度。两手同弹，共四十八声。仍放手握固。鸣天鼓能调补肾气，开慧增智，又引疗头部疾病，治神经性耳聋。
第四段：微摆撼天柱
天柱即后颈，低头扭颈向左右侧视，肩亦随之左右招摆，各二十四次。此法可有效防治
颈椎病、
肩周炎。
第五段：赤龙搅水津
鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。
赤龙即舌，以舌顶上腭，又搅满口内上下两旁，使水津自生，鼓漱于口中三十六次。神水即津液，分作三次，要汩汩有声吞下。心暗想，目暗看，所吞津液，直送至脐下丹田。龙即津，虎即气，津下去，气自随之。实为吞津咽唾的食“玉泉”法。
第六段：闭气搓手热，背摩后精门
以鼻吸气闭之，用两掌相搓擦极热，急分两手磨后腰上两边，一面徐徐放气从鼻出。精门即后腰两边软处，以两手磨二十六遍，仍收手握固。
第七段：尽此一口气，想火烧脐轮
闭口鼻之气，以心暗想，运心头之火，下烧丹田，觉似有热，仍放气从鼻出。脐轮即脐丹田。此为引火归元，温补肾中真阴之法。
第八段：左右辘轳转
曲弯两手，先以左手连肩，圆转三十六次，如绞车一股，右手亦如之。此单转辘轳法。
第九段：两脚放舒伸，叉手双虚托
放所盘两脚，平伸向前，两手指相叉，反掌向上，先安所叉之手于头顶，作力上托．犹如重石在手托上，腰身俱着力上耸。手托上一次，又放下，安手头顶，又托上。共九次。功效：宽胸、强筋、壮腰、益肾。
第十段：低头攀足频
以两手向所伸两脚底作力扳之，头低如礼拜状，十二次，仍收足盘坐，收手握固。
第十一段：以候神水至，再漱再吞津
如此三度毕，神水九次吞。咽下汩汩响，百脉自调匀。
接着用舌搅口内，以候神永满口，再鼓漱三十六下。连前一度，此再两度，共三度，毕。前一度作三次吞，此两度作六次吞，共九次，吞如前法。咽下要汩汩作响声，咽津三度，百脉自然周遍调勾。
第十二段：河车搬运毕，想发火烧身
旧名八段锦，子后午前行。勤行无间断，万病化为尘。
心想脐下丹田中，似有热气如火，闭气如忍大便状，将热气运至谷道（肛门即大便处），升上腰间，背脊后颈，脑后头顶止。又闭气，从额上两太阳，耳根前，两面颊，降至喉下，心窝肚脐下丹田止。可能是发火烧．通身皆热。
此与气功中的“小周天”功法有相似之处，可通任督二脉。
