浅谈庄子的养神方法_一条根养生网

浅谈庄子的养神方法 来源：未知作者：admin阅读：次: 　　　《庄子》一书中作为养神的方法——“心斋”、“坐忘”等也成为道教养生的重要手段。庄子认为人之所以迷恋声色美味之类，是因为意识到自己的存在（“有己”）和有所追求，有己，有求，迷恋声色物欲，就会劳形用精。只有恬淡寂寞，虚无无为，才能养神，以颜回的回答指出坐忘的含义：“四肢麻木，耳目糊涂，离析肢体，除去心智，和万物相通，与一切相同，这叫坐忘。”所谓坐忘，就是绝圣去智，内忘自身，外忘天地，与自然之道混而为一。忘掉自己，忘掉万物并不是庄子养生的最终目的，坐忘的目的是让“道”充盈在体内。庄子借孔子之口提出了“心斋”之法。颜回问孔子什么是心斋，孔子回答说：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”（《人世篇》）孔子对“心斋”的解释就是要专心致志，不要用耳朵去听，而要用心去体会。不要用心去听而要用气去听、感应。耳只能聆听外物，心能感应现象，而气则是空明而能容纳外物，并能与外物融为一体。人达到空明的心境（心斋）才能得道。《庄子》中关于“守一”的明确表述出现在《在宥》中：“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默……天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百余岁矣，吾形未尝衰。”在庄子看来，守住道就守住了静，也就守住了根本，守住根本就守住了精神，忧患就不会进入心中，邪气就不会损伤身体，精神和形体合而为一。

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